大飨上奉祭神灵之尊，俎上摆放鲜鱼肉，先奉上美味佳肴，尊崇饮食是治理的根本。大飨上奉祭神灵之尊，却用薄酒，食物先奉黍稷，而后米谷，祭祀先奉上美味佳肴，饱食庶羞，尊崇根本而亲自享用。尊敬根本，称为文化；亲自享用，称为理政；二者结合成文化，以归于至高者，便是大兴。所以尊之上奉祭神灵之尊，俎之上摆放鲜鱼肉，豆之先奉上美味佳肴，这是一种表达。
精美的酒器不喝掉，摆放的祭祀器具不食用，三次赐宴饮食不吃掉，大婚仪式尚未当废除时齐整对待，大庙尚未安放尸身时，初次绝世美味未经小整理，这是统一的表达。大典中素白的幔帐，郊祭中的麻布头巾，丧服中先散开麻布，这是一种表达。三年的哭礼没有进行还礼，清庙中的歌曲一倡而三叹，县一座钟都不敲击胸膛，红色的弦线才开始奏鸣，这是一种表达。
这篇文章以古代治理之道为主题，通过描述纣王残暴统治和尧的明智治理，阐述了治理的重要性和方法。从纣王的暴行到尧的仁政，作者通过对比两者，表达了治理的根本，即尊重天、地、先祖和尊崇君师的重要性。
作者先以纣王统治下的社会现象为例，指出了不严明的命令和刑罚体系的弊端，以及统治者不能利用百姓的问题。从而引出了治理方法的重要性，正确的方法能使治理顺利进行，否则便会失败。接着，文章阐述了尧时代治理的原则，即尊崇天太祖、尊重各级贵族和平民的区别。这种治理方式使得人们服从统治、国家安定。最后，作者从飨宴、祭祀等方面展示了治理的细节，强调了尊崇和亲自实施治理的重要性。
通过详细描写古代社会的治理方式，文章从法律、礼仪、饮食等多个方面展示了治理的复杂性和全面性。他表达了治理的本质是尊重和恪守传统，同时要注重实施，结合文化和理政的方面，并以此推动社会的繁荣稳定。
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