这不，在看到另外一件残损真品古代青铜镜的时候，他又有了发现，而且这一次还是大发现。
而且他很感到意外，因为这次发现是在甘省，这里的一次发现，却让他看到了不少顶级古代青铜镜。
而且这些青铜镜还不是同一个时期的东西，好像是传承有序，被人特意收藏起来的。
这些铜镜从古到今，依次排列，最早的是汉代的青铜镜。
一面那是汉代“长宜候王”规矩纹铜镜，现代出土的众多汉代铜镜中，博局纹（规矩纹）镜可谓是精品中的精品。
博局纹镜，亦称规矩纹镜。
规与矩平均分布在图案之中，铜镜用于照容正心，寓意人们在日常生活中要敬天道、守规矩。
此类铜镜纹饰的方圆之间，模拟了宇宙天地格局、时间与空间的统一。
我们可从博局（规矩）图案中，一窥汉代美学观与哲学观。
它以钮座外的方形内区与博局纹的结合，营造天圆地方的宇宙模式。
在外区圈带纹内区中间方框四边，有规则地分布着“t、l、v”这三个符号。
方框正中外出“t”形符号，与“l”形符号相对。
方框四角与“v”形符号相对。
这样将镜子的内区，分为四方八位、九宫十二位等方位布局。
这些符号形似木工用具中的规和矩，故称之为“规矩镜”。
铜镜背面四神纹饰的位置，是严格按方位及五行的属性来配置的。
这很明确地体现出了天干、地支、四神、五行之间的相互关系。
还有一面隋唐时期的青铜镜，也十分特别。
隋代铜镜无论从形式还是内容上，都明显带有汉及魏晋风格。
最典型的是图案上，保留了汉博局纹、神兽纹及靠镜缘处有一圈铭文。
因此隋镜在继承的前代的同时，又明显有创新。
且瑞兽图案少了两汉魏晋铜镜中神兽的神秘甚至狰狞，更加注重写实、灵动，富有生活气息。
从字铭上看，也由汉和六朝的篆隶，转变为成熟的楷书。
特别是其文辞华美艳丽，令人耳目一新。
接下来就是唐镜，这个早就说过，唐代是青铜镜制作的一个巅峰。
这一次陈文哲看到的，是一面唐鸾鸟菱花形铜镜。
大唐盛世的铜镜创作与铸造，已经进入了鼎盛期。
唐镜的镜体厚重，银白光泽强。
有些镜表呈黑亮色，其种类繁多，创新迭出。
纹饰上自创天地，尽扫两汉六朝遗风。
精神及内容上，更加自由写实，显得大气磅礴。
唐镜在圆形的基础上，创制出方形、菱花形、葵花形、窝角形、亚字形等镜型并流行。
瑞兽鸾鸟、雀绕花枝纹，无不散发着浓郁的生活气息。
高浮雕技法和特种工艺的运用，超越了历代铜镜，真正达到我国铜镜发展史上无法企及的高度。
唐镜中最负盛名的海兽葡萄镜，是中西文化艺术合璧的典范。
它充分展示了大唐空前开放的胸襟和海纳百川，彰显一切有用有益之物皆为我所用的大唐气概。
铜镜纹饰中有类似海豹、海狗、海獭等海兽，还有狮子、孔雀等吉禽瑞兽。
此外，颗粒饱满硕大的葡萄，首次亮相在铜镜上，一时间，海陆空的灵禽瑞兽飞啄跃奔交相辉映，融合一镜，体现出古人的奇思妙想。
隋唐之后，就是宋金元时期。
宋山水人物图带柄铜镜，也是宋代青铜镜中的经典。
宋金元时期的铜镜，整体工艺水平虽由盛向衰，但无论制作工艺还是艺术成就，却有全新的发展，并直接影响后世铜镜艺术。
这一时期，我国铜镜大规模走向民间，开始被百姓普遍使用。
所以，这一时期的铜镜因而具有浓郁的生活和世俗气息，大量出现了花卉和人物。
牡丹、菊花、桃花等缠枝花卉、人物故事一度成为宋金铜镜的流行元素。
宋镜质地轻薄，造型除沿袭前朝外还出现了六边形、长方形、钟形、盾形、桃形及具柄镜等独具特色的镜形；
其装饰艺术，在我国古代铜镜工艺史上占有重要位置。
尤其是花枝镜和花鸟镜，图纹纤细清新，描绘逼真，具有强烈的现实感和韵律节奏感。
宋代湖州镜和人物镜也蔚为大观，特别是湖州镜背多铸有作坊铭文，已萌芽古人在铜镜上的商标意识。
金代铜镜在铜镜史上独树一帜，它一改以往含蓄、朦胧、纹饰抽象的神秘基调，直观、生动、活泼的纹饰，表达呼之欲出的意蕴。
其纹饰在吸收汉、唐、宋三代铜镜图案纹样的基础上，又创造出新式图样。
如双鱼镜、人物走兽、历史人物故事镜等。
金代铜镜上的花押，也是其最显着的特征之一。
元代铜镜式样较少，形制较为厚重，制作粗糙。
有特色的为元代的戏曲人物镜和八思巴文镜。
宋代的精品铜镜，有宋亚字形铜镜。
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