唐景龙四年，是唐中宗执政的最后一年。
这一年正处于武则天死后，和唐开元盛世之间的动荡年代。
许多古寺因各种原因坍毁，而兴国寺塔却保留下来。
博野兴国寺塔为四方形，十五层密檐式实心石塔。
石塔通高7.51米，分为塔基、塔身、塔刹三部分。
塔基边长1.73米，由三层方石组成。
塔身第一层由三块整石拼合，形成塔室。
塔室南面辟券门，门左右各凋一持剑守护神。
室内北壁凋刻一佛二弟子，并刻有塔志，内有“景龙四年”字样。
室内东西两壁各有佛像，还有供养人像，所刻铭文中还有供养人姓名。
第二层至第十五层为密檐式，每层檐均为石凋成叠涩式样。
每层为一块石料，檐部为一块石料，相互叠压，塔刹为一石凋宝珠，是唐代石塔杰作。
除了古建外，件件美不胜收的文物，也能让观者领略唐代遗风。
比如唐代的邢窑白釉双鱼穿带壶，这件瓷壶高21厘米，口径4.9厘米。
胎洁白细腻而致密，通体施白釉，口缘及足部露胎，釉色白中闪青。
造型成双鱼跃起状，鱼头为瓶的口、颈、肩部，身为瓶身，尾为瓶之圈足。
瓶口外侈，腹部扁圆，圈足外撇。
瓶身饰满鱼鳞纹，两侧堆塑双排鱼鳍纹，上下均有环形系，圈足置孔，便于穿系提携。
这妥妥的就是唐代便携式水壶啊！
像是这样的经典瓷器，唐代还有不少。
陈文哲找那种经典而又不广为人知的作品，随便做了几件。
刚来工厂这边的时候，他见到的水月观音就很不错。
当然，宋代的水月观音最出名，但是当代的也不遑多让啊！
因为佛教，是从唐代开始更加兴盛。
所以唐代的佛像肯定也是不缺的，各种各样的佛像都有。
只不过这一次陈文哲做的是瓷塑，所以他选了唐代白石胁侍菩萨立像。
这件立像丰满圆润，体态婀娜。
脖子上饰有蚕节纹，戴项饰，帔帛至左胸挽结。
下身着富丽贴体的长裙，衣褶层叠，裙上挂满精美华丽的缨络，赤足立于仰莲台上。
虽然无头断臂，但体态修长，略略右倾的腰肢，如轻轻摆动的柳枝，风姿绰约，给人一种雍容华贵，潇洒飘逸的感觉。
犹豫文哲的凋刻技术现在已经十分高明，所以做这种类似凋塑、瓷塑一类的作品，他会更加得心应手。
“要改变一下形态了！”
先前已经做过一些三彩鸭形杯，陈文哲不满足于单调的形象，想着制作另外一些鸭形器。
他首先想到的就是唐代三彩鸭形柄角杯，国内就有这么一只杯子流传。
它是国家二级文物，宁县春荣公社唐墓出土。
那只唐代三彩鸭形柄角杯长13厘米，口径6.4厘米。
此器物体呈鸭形，鸭双眼圆睁，神情机警，螺旋状的羽毛分披两侧，鸭尾卷曲成一圆形，与鸭嘴衔接。
杯的整体呈喇叭状，杯两侧静立两只活蹦乱跳的幼鸭。
它通体施三彩釉，釉色纯正，绝对是一件好东西。
做完这一件，陈文哲收拾材料，做了一件彷邢窑的三彩鸭形杯。
这只唐代邢窑三彩鸭形杯的造型，为一只体态丰满的鸭子。
鸭回首伸颈，口衔荷叶形杯口。
椭圆形鸭腹即杯身，腹内中空，鸭子双翅展开，作游水状。
好的三彩瓷，必须要胎质坚硬致密。
之后才上施黄，绿，褐三色彩。
做成之后，杯子造型生动逼真，栩栩如生。
融情趣与实用性为一体的邢窑三彩鸭形杯，放到今天也是引领潮流的艺术上品。
唐代邢窑是一座比巩窑还要出名的窑口，准确的说邢窑是一处隋朝－五代时期的窑场。
现存遗址位于北河省xt市辖内丘、临城两县境内的太行山东麓丘陵和平原地带。
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据考证，邢窑始烧于北朝，衰于五代，终于元代，唐代时为制瓷业七大名窑之一，也是我国北方最早烧制白瓷的窑场。
邢窑开创的独特制瓷工艺和先进的烧造技术，同样是我国陶瓷史上的重要里程碑。
唐人李肇在《国史补》里写道：“内丘白瓷瓯、端溪紫石砚，天下无贵贱通用之”。
邢窑白瓷产品的出现，改变了我国一向以青瓷为主的局面，结束了自魏晋以来青瓷一统天下的局面。
到了唐代，形成规模，使得邢窑与越窑平分秋色，形成了南青北白、相互争妍的两大体系。
这才为唐以后白瓷的崛起和彩瓷的发展，奠定了基础。
白瓷的发展起步较迟，而邢窑白瓷到唐朝中期已非常流行。
唐墓出土的白瓷碗，胎土白洁，细如澄泥，釉色明净。
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