第二天，阳光明媚。
这一天，是藏密最殊胜的节日降神节，降神节是在藏历的九月二十二日，又称拉白节。
传说这一天是佛祖七岁时于忉利天宫向母亲讲经说法之后返回天竺迦尸城的日子，所以也是佛祖下凡人间的日子。
这天早上，整个灵芝县城的信徒都聚集到大街小巷和佛寺之中，烧香转经磕头顶礼，祈求得到佛祖保佑。而寺院之中的喇嘛僧人，也纷纷举行祈祷诵经布施还愿等仪式，祈求佛祖保佑万物生灵。
而在每年的降神节，迦罗派都要精心挑选一些资质上佳的喇嘛僧人，进行降神灌顶。
这降神灌顶并非一般的灌顶，而是在迦罗派总坛里，接受佛祖之力的殊胜加持，然后进行佛光灌顶，最后，还要与最为殊胜的般若空行圣母进行双身修法。
经过了这些之后，被灌顶者便成为超越一般存在的金身喇嘛和天定活佛的候选者，他们将有机会修行迦罗派最为殊胜的顶级佛法，与任何迦罗派的顶级空行圣母修炼。
也正因此，无论是迦罗派还是当地的信徒，都对这些精心挑选出的灌顶喇嘛格外重视，因为未来无论是迦罗派还是当地信徒的命运和生活，都是要靠这些天定活佛的来赐福的。
而当这一日的第一缕阳光洒进大须弥陀寺之时，罗小天终于再度睁开了眼睛。
昨晚，通过与格玛玉珠明妃空行母修炼迦罗日月和合大法，他的修为更进一步，距离结丹已几乎只有一念之遥了。
而玉珠空行母的伤，也得到了恢复，终于可以行动，陪伴罗小天共赴迦罗总坛享受灌顶加持的殊胜荣耀了。
此刻，罗小天和玉珠空行母，以及另外四对成功脱颖而出的灌顶佛侣，已经穿着盛装，站在了大须弥陀寺之前。
他们周遭被围堵得水泄不通，众多热情的信徒们，手捧鲜花供果，不停地追问着每一个灌顶佛子的姓名来历以及修行情况，甚至还有人问他们喜欢什么样的明妃空行母，可以帮忙物色……
面对这种热闹情况，其他佛子大都满脸笑意的与信徒们交流，但罗小天却是一脸的阴沉冷峻之色，因为他在人群中，看到了一个令他意外的人……
由于雍仲额日法王被王蟾花干成了重伤，所以他没法带队赴总坛述职了，改由他的弟子，吉巴嘉措上师带队前往。
吉巴嘉措上师不是雍仲额日那般的大胖喇嘛，但也是身板挺拔丰神俊逸，通体充满了尊崇神圣的气质。
而在吉巴嘉措上师身边，跟着一个黑瘦的老喇嘛，似乎是管家一类的人物，而这个人，竟然就是当初接待格桑拉姆佛母和罗小天的那个人。
见到他出现在这里，罗小天不禁顿时皱起了眉头，心里头忽然产生了一种诡异的感觉……
但就在这时候，吉巴嘉措上师就下达了出发的命令，于是在鸣锣开道之下，朝圣队伍就冲开了热情的信徒，直向灵芝县城西边开赴而去。
在灵芝县城西侧，是一条南北走向的崇山峻岭，这条山岭叫做怒山山脉，从南至北绵亘数千公里。
其中，毗邻灵芝县的一段，有五座相连的高大雪山，被称为“五龙雪山”，其中，五龙雪山的主峰，有如一座巍峨傲立的佛祖一般，端坐于群峰中间，而灵芝县城，就在这座雪峰之下。
这座雪峰，叫做“迦瓦波格”，藏语意为“雪山之神”，是藏区八大神山之首，其海拔七千米，洁白雄奇、巍峨迤逦、挺拔高俊、直插云峰。
其一年之中，至少有三分之二的时间，锋矢顶端是隐于云天之中的，因此，在藏密特别的迦罗派的信徒之中，都传说其是坐落于地藏宝殿之上、直插忉利天宫，乃是佛祖降临人间的通道。
而且更加神妙的是，每到每年的降神节，这座雪峰之上都会遍布彩云，届时于清晨和黄昏之时，可谓是霞光万道、瑞彩千条，真好像是佛祖驾临人间了一样！
最为玄妙的是，那些彩云还经常呈现出非常奇妙的形状，如法轮、八宝、日月甚至是佛像一类的非常殊胜的佛教圣物形象等等。
而迦罗派的总坛，用密宗的话来说，也就是他们的圣密坛城，就坐落于这座神圣的迦瓦波格雪峰之上。
这是一个秘密，除了灵芝县的迦罗信徒之外，没有人知道迦罗派的圣密坛城在什么地方。
除了迦罗派的高僧活佛之外，没有人知道他们圣密坛城位于迦瓦波格峰的具体什么地方。
除了迦罗圣祖的允许，没有任何人可以冒然闯进圣密坛城。
而每年的降神节灌顶天定活佛，就是在迦罗派圣密坛城之中进行。
所以罗小天等人要进入迦罗派总坛，就必须要翻越迦瓦波格雪山。
神圣的迦瓦波格，高达七千米，其被群峰拱卫，有如一尊身披白色法衣的佛祖，昂然端坐于天地之间。
这座雪山之神，从未被人登顶过，至今依然还是一座“处女峰”，而且是由政府立法禁止攀登的雪山。
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