原本道教在东晋有很好的群众基础，无认王公贵族还是黎民百姓，信者如云。汉人其实是最没有信仰的一个民族，汉人无论是信何种宗教，其实内心里都是行贿的意思，也就是待价交换。所谓临时抱佛脚就是这么来的。既然是朝廷禁止，百姓自然也不会再继续信教了。
这样以来，可是苦了那些职业道士。像莫门卢橡，原本他有一外道观，拥有四百多名职业道士，还有十数万信徒，光十数万信徒供奉就够他们衣食无忧了。可是自从道教被朝廷打压以来，不仅道观被封，香火断绝，而且卢橡也失去了生活经济来源，好在他平素有一些继续，倒不至于乞讨。
现在得知皇家特卫需要招募行动人员，卢橡就欣然同意。新仇旧恨加在一起，让卢橡变得疯狂起来了：“奉大魏皇家特卫密令，我等配合魏国王师攻克无锡，敢阻挡者，皆可杀！”
这些心腹道士也一起鼓噪起来，一百余名道士手持钢刀火把，直接向临时物资守备库冲去。
卢橡高呼：“先夺武器再夺城门，恭迎大魏王师。”
一时间临时物资守卫的百多名晋军士兵骇愕不知所为，但见火炬熊熊，映出卢橡威风凛凛的大脸。那些守卫仓库的的士兵惊骇的望着街道上，似乎想看清隐藏在雨幕中的魏军。只是非常可惜，暴雨太大了，视线仅能看二三十步，再远就看不清楚了。守卫仓库的只是一群杂兵，战斗力有限。守卫武器仓库的守备一边收缩兵力，摆出战斗队形，一边向负责无锡守将会稽王司马昱求援。
望着不知所措的守军将士，卢橡大吼一声道：“杀！”
值守的守军土卒还在愕然中，只见卢橡单刀挥舞，就连续砍翻了四五人。守军将士这才反应过来，只是暴雨太大，弓弩受潮，威力大轻。谁曾想卢橡像不要命的一涌而上，把守军将士单薄的防线冲散了。要说内城临时物资储备仓库，根本就没有想过谁会到这里袭击。在暴雨中折磨了一夜，也都精被力竭。更何况他们不是精锐部队，战斗意志薄弱。一看来人凶猛，就四下逃跑了。
这群污合之众紧跟着冲进仓库，挑选着趁手的兵器。这群乌合之众群情振奋。有的喜欢长兵器，如戈、矛、戟、稍、槊等，有的喜欢短兵器，如刀、斧、椎、税、艾、梧、钩镶等，还有的在忙着戴头盔、系皮甲，一个个兴高采烈、左挑右拣。忙得个不亦乐乎，深感为所欲为，大肆掠夺的痛快。
卢橡见亲信忘乎所以，就大喝道：“用火油到处放火，制造混乱。”
一声凄厉的惨叫声回荡在雨幕之中，望着满城乱象，无锡百姓都有一种对未来深深的无力感和恐惧感。除了皇家特卫收买的江湖人士之外，无锡城中那些泼皮、流氓、无赖也都趁火打劫。当然动乱只局限于南城和东城，至于西城和行宫所在的北城方则一片安静。
毒狼和那名行动队成员，其实身手虽然不算弱，但是绝对算不上一流高手。不过二人都是精通五行幻术的高手。倭国忍术吹得出神入化，其实也是学自中原道家五行幻术的皮毛。所谓的五行幻术说穿了也非常简单。金术:就是用亮金属反射光线伤害对方眼睛，借此逃脱。木术:主要利用攀爬和跳跃，借助一些工具逃脱。水术:培养水性，利用管子做水下呼吸，火术:利用化学方式做成烟雾弹等，或一些放火的道具。土术:其实就是用来挖地道的.挖些陷阱。
毒狼二人有地下水道的图纸，很容易潜入了行宫内院的池塘里。如果是白天，或者是视线开阔的地带，其实水遁术也无可遁形。毕竟这个时代没有潜水器具，他们仅靠一根莫约三尺来长的芦苇管呼吸，一般而言园林里的池塘或人工湖水质比较清澈，几乎都可以见底。现在由于这场暴雨，让浑浊的雨水流入了池塘，倒给毒狼二人最好的掩护。一路总算有惊无险，毒狼二人潜入了陆皇后的临时寝宫。
也幸亏有了在水底潜行的这段过程，否则他们从地下水道弄得一身恶臭味，肯定让二人无所遁形。和毒狼配合行动的那名行动队成员，原本就是一个小偷，最擅长攀爬，也就是所谓的木遁术。
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