第221章威胁襄阳
冉闵也反应过来了道：“对，光武帝的云台二十八将。”
冉明沉吟道：“不过，这些治标，而不能治本！”
冉闵道：“何以治本？”
冉明道：“士族的依仗不过是可以免税的特权以及文化知识的垄断。掌握着舆论。若根除士族，只有同时从两方面着手！对于打破世族对文化知识的垄断，很好解决，开办官学，招收寒门弟子入学，假以时日，等这些寒门士族学成归来，就可以足与士族抗衡。舆论，则是一个国家的口舌，至关重要，因为掌握在士族手中，他们才会肆无忌惮。所以一定要打破这种垄断。”
古代消息闭塞，远不像现在信息爆炸的年代。这个时代的消息，都是经过士人口书相传。正是因为如此，一个人的贤名与否，关键要看掌握士族的态度。要看此人给士族带来多大利益。
就好比雍正皇帝，在清史中，关于雍正传言很多，有的说他继位不正，说他昏庸无能。其实在清初诸皇帝中，雍正是最务实的一个，可是他颁布了“改土归流”，“火耗归公”设置军机处，这样以来就加强了皇权，增加了国家税负收入，可是却大大侵害了士族的利益。
在清朝时期，汉人士族的力量已经消失得差不多了。
不过，就是因为如此，雍正一朝，反抗是从来不断的。而且诋毁雍正的传言也层出不穷。
冉明非常清楚，光有足够的寒门士子制衡士族还远远不够，还需要要主导舆论走向，这样可以做到事半功倍。
冉明接着又把报纸的理念和操作流程告诉了冉闵。让冉闵找心腹之人去打理报纸，哪怕赔再多的钱，也要把报纸办起来。
同时，对于来往各国的艺伎，也要明暗控制，他们则是这个时代言论传播的重要节点。
最后冉明说道：“长此以往，士族千年以来拥有的先天优势将慢慢失去，将无法独霸朝堂地方。至于土地，则有点难度，因为动了士族的土地，就会彻底激怒士族。我们魏国暂时还不有这个实力去折腾！”
“这么说，还是要任由士族飞扬跋扈，无法无天？”冉闵气愤的道。
冉明闻言，摇摇头道：“儿臣想了一条计策，叫做温水煮青蛙！”
冉闵虽然不知道的温水煮青蛙的意思，不过他依靠三千家兵掀翻后赵的统治，本身头脑也非常灵活，反应敏捷。冉闵哦了一声“这要怎么做？”
“父皇，对待士族不能下猛药，下猛药的话，就会激起他们的反抗，就算能胜，也会两败俱伤。要只能文火慢熬。就好比温水煮青蛙，一个安逸的环境中，人容易被周围的环境所迷惑，最终导致消沉、放纵和堕落。由于这个过程是一点一点的变化，让人在不易察觉中完成了整个蜕变，待醒悟过来却为时已晚。相反，如果将人突然从“天堂”扔到“地狱”，由于落差极大，人的反应也非常强烈，从而迅速做出选择，不至于最终都不知道自己是怎么死的。”
冉闵道：“哪怕温火，士族也总会有觉醒的一天，哪怕剥茧去丝，削弱了士族的力量。可是千年的士家，底蕴深厚，瘦死的骆驼仍比马大，他们若是群起反抗，我们仍会损失惨重。”
“父皇英明，眼光独到，一针见血，直指要害！”冉明道：“这样仍不足消灭士族，也同样会激起士族的反抗，所以如果要辅以利益交换，将士族从土地上解放出来，就可以将他们反抗的动机打消，我们就可以平稳安全解决士族问题，这样不仅可以维持魏国的政局稳定，同时也可以增加魏国财政收入，富国强兵！”
冉闵不解的问道：“土地是士族的命根子，如何能让士族心甘情愿的从土地上解放出来？”
冉明微笑着又接着道：“很简单就是兴商？”
“兴商，这岂不是本末倒置？”
冉明反问道：“儿臣斗胆，敢问父皇，何为本，何为末？”
冉闵肯定不相信冉明不知道什么是本，什么是末，但是他很想知道冉明的真正想法，于是解释道：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。”
“用句不好听的话说，这其实是士族既当婊子，又立牌坊的根本体现。”冉明笑道：“天下间，哪一个士族门阀不参与经商？为了面子当然，他们不会让直系亲属参与经营，但是真正的上幕后东主，几乎都离不开各大士族，就以儿臣的外舅（岳父的意思）刘公原为例，他的经商，不过是中山魏昌刘氏的明面代表而已。至于太原王氏控制的盐、药材、皮草、以及荥阳郑氏的铁器、兵刃制造，这可是天下闻名。”
“只要父皇鼓励兴商，通商，商人阶层就会在很短的时间内发展壮大，为国家提供大量的税收，只要国家税收足够每支的开支，父皇就可以逐步削减百姓的田税税收，慢慢的做到田地免税，只要天下间所有的土地都免税，自然不会有百姓为了逃避税收，而把土地挂在士族名下，更不会给士族强取豪强，制造借口和理由。长此以往，种田的收入，远比不上经商，谁还会傻得努力种地？”
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