在那之后的日子里，雍正虽多次召安陵容侍寝，却也并非独宠于她。华妃、丽嫔等人手段频出，极力争宠，使得雍正的雨露有所分散。
然而，众人有所不知的是，尽管安陵容侍寝的次数并非最为突出，但雍正却格外喜爱在白天宣她伴驾，亦或是亲自前往她的寝殿。
雍正到访安陵容的寝殿，大多并非为了男女之事，而是纯粹地谈天说地。
他们的话题总是围绕着琴棋书画、诗词歌赋展开。
对于雍正而言，这深宫内院，美貌的女子比比皆是，能够陪他共度春宵的更是数不胜数。
无论是养心殿旁的围房，还是其他各处，都不乏姿容出众的女子。
可若要寻觅一位能与之深入畅谈诗词歌赋、探讨佛学书画的佳人，便唯有安陵容了。
因为安陵容近期的出色表现，极大地提升了雍正对后宫女子文化素养的期待。
与这样一位饱读诗书、甚至能即兴创作诗词歌赋的才女交流文学，让雍正倍感格调高雅，仿佛自己化身为了风流才子，身旁佳人相伴，满是诗意与雅趣。
这种感觉使他十分享受，让他在行使皇帝权柄之余，得以沉浸在文人墨客的创作氛围中，尽情放松身心，舒缓平日的疲惫与压力。
也正是这份精神食粮，让雍正与安陵容相处的时光变得格外惬意。
闲暇之时，二人或在寝殿，或在养心殿，一同作画吟诗，不知不觉间，时光便悄然流逝。
后宫中的嫔妃们自然都在密切关注着安陵容，对她的种种表现也有所耳闻。
她们虽有心效仿，却因文化底蕴的差异，或是满汉文化的隔阂，难以企及安陵容那种 “腹有诗书气自华” 的气质。
对此，嫔妃们也只能徒然兴叹，感慨自己才疏学浅。
此外，由于雍正怜惜安陵容身子娇弱，不忍心过度折腾她，即便在晚间侍寝时，也常常只是与她倾心交谈，谈论诗词歌赋。
如此一来，因为安陵容并没有独占雍正雨露，后宫中的女子也能时常侍寝，对她得恶意反倒没有对甄嬛和沈眉庄那般强烈。
这正是安陵容与小爱精心谋划的策略。
她深知，色衰而爱弛，唯有满腹才华与独特魅力，才是永不干涸的源泉。
随着岁月的缓缓流逝，这份才情不但不会消磨，反而会如陈酿的美酒，在时光的沉淀下愈发香醇浓厚。
到那时，局势便会彻底扭转，不再是她难以割舍对雍正的这份依附，而是雍正根本无法割舍下她。
所以，安陵容从一开始就打算另辟蹊径，她的终极目标是成为雍正的精神伴侣，而非仅仅凭借美色争宠，沉迷于床笫之欢。
在她看来，这其中的差别犹如天壤。
一个仅仅拥有美貌、只能陪皇帝睡觉的女人，和一位满腹诗书、惊才绝艳的女神截然不同。
女神需要的文化素养极高，平时诗词歌赋信手拈来，还能作出精妙绝伦的诗词，还擅长作画。
这样的女子，站在那里，就散发着独特的文化魅力。
而雍正也并非一个色利智昏的昏庸皇帝，这便给了安陵容可乘之机。
她选择的这条路，在后宫女子中极为罕见。
即便是漫漫历史长河中也只有班婕妤，徐惠，花蕊夫人几人能够做到，但她们无一例外都赢得了皇帝的尊重与地位。
她又不是要做祸国妖妃，也无需像其他嫔妃那样，整日挖空心思地争宠，只需凭借自身才华，静静地待在宫中，便足以吸引雍正。
而作为皇帝，雍正长期周旋于权谋之间，合纵连横，想必内心也是疲惫不堪。
此时，他便急需一些文雅之事来舒缓身心。
诗词歌赋历经数千年文化沉淀，流传至今，自然有着独特的魅力，甚至能成为某些人的精神食粮。
而安陵容正是看准了这一点，打算凭借自己的才华，一步一步走进雍正的内心。
她需要渐渐地影响雍正对她的看法，让他觉得自己是觅得了一位红颜知己，而不再仅仅是一个陪他传宗接代的后宫嫔妃。
她能与自己谈诗论道，陪自己作画练字，甚至还能一同研读佛经，讲解佛理，这会让雍正获得了极大的精神满足。
这是一场精神层面的深度渗透。
后宫众妃，每日周旋于争宠的琐碎日常，满心满眼皆是浮于表面的虚荣与恩宠，根本没料到安陵容正在开辟一条截然不同的获宠之路。
她们自然没本事窥探雍正的内心，无法知晓皇帝在与安陵容一次次诗词唱和、书画切磋中，精神世界是如何被慢慢填满的。
这段日子，雍正赏赐给安陵容的东西，件件都透着文雅气息。
琴音袅袅，能抒内心幽情；棋局对弈，可窥智慧谋略；书画为载体，承载着千年的文化底蕴；文房四宝，则是才情挥洒的必备之物。
这与嫔妃们心中对 “恩宠象征” 的认知大相径庭。
在她们眼中，皇帝的宠爱，最终都要具象化为权力与财富。
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