天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。
丈夫正色动引经，酆城客子王季友。
群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。
贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。
豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。
闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。
太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。
明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。
太守顷者领山南，邦人思之比父母。
王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。
用为羲和天为成，用平水土地为厚。
王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。
诗歌主旨
这首诗以王季友的不幸遭遇为切入点，借事抒情，通过对世事变幻无常的感慨，批判了当时社会贤才不得重用的现象，表达了诗人对现实的不满以及对真正贤能之士能被重用、从而实现致君尧舜理想的期盼。
诗歌赏析
开篇感慨世事无常
- “天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”：诗人以天上浮云瞬息万变起兴，比喻世事变幻无常。在这古往今来的同一时空中，世间万事万物都呈现出变幻莫测的特点，为下文叙述具体人事做铺垫，奠定了一种对世事无奈、感慨的基调。
叙述王季友的遭遇
- “近者抉眼去其夫，河东女儿身姓柳。丈夫正色动引经，酆城客子王季友。”：这里讲述王季友的妻子柳氏受世俗观念影响，嫌弃丈夫贫穷而离去。而王季友为人正直，常以经典为准则。此句通过对比，凸显王季友品德高尚却遭遇不公。
- “群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。贫穷老瘦家卖屐，好事就之为携酒。”：进一步刻画王季友饱读诗书，对《孝经》尤为重视，强调其才德兼备。即便生活穷困到要卖木屐为生，仍有好心人携酒去看望他，侧面反映出王季友虽贫却有值得人敬重之处。
- “豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。闻道三年未曾语，小心恐惧闭其口。太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。”：豫章太守（李勉）作为高帝子孙，敬重王季友，引为宾客。但王季友因谨慎小心，三年未曾轻易发言，太守也不怀疑。诗人借此感慨人生反复无常，世态炎凉，王季友身处这样的环境中，不得不谨小慎微。
对王季友才华的赞誉与期望
- “明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。时危可仗真豪俊，二人得置君侧否。”：诗人将王季友比作无瑕明月，其才华如紫气直冲斗牛。在当时社会危机四伏的情况下，像王季友这样的真豪杰应被置于君主身边，发挥才能，以拯救时世。表达了诗人对贤才得用的强烈期盼。
对太守及王季友的评价与期望
- “太守顷者领山南，邦人思之比父母。王生早曾拜颜色，高山之外皆培塿。”：称赞太守李勉治理山南时深受百姓爱戴，如同父母。而王季友也曾得太守赏识，在诗人眼中，王季友的才德犹如高山，其他人与之相比皆为小土丘。
- “用为羲和天为成，用平水土地为厚。王也论道阻江湖，李也丞疑旷前后。”：诗人认为若任用王季友这样的贤才为羲和（古代掌管天文历法的官员，此处代指让其发挥重要才能），上天都会成全其事业；若让他治理水土，大地都会因他而更加坚实深厚。然而现实却是王季友空有才华，却受阻于江湖，不能施展抱负。而太守李勉虽有贤名，却似乎在用人方面也存在一些令人疑惑之处，没能让王季友这样的贤才充分发挥作用，致使前后情况令人失望，进一步批判了当时贤才不得其用的状况。
- “死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。吾辈碌碌饱饭行，风后力牧长回首。”：诗人坚信像王季友这样的贤才即便身死，其精神也会如星辰般永远闪耀，他们致君尧舜的理想不会磨灭。与之相比，像诗人自己这样碌碌无为、仅仅为了饱腹而生活的人，只能让古代那些辅佐圣君的贤臣（风后、力牧）频频回首叹息。这里既有诗人对自身处境的无奈，也再次强调了对王季友这样的贤才不能被重用的痛惜，同时呼吁能有更多贤才被启用，实现理想的政治局面。
整首诗通过对王季友具体事例的描述，由事及理，以小见大，深刻地反映了当时社会在动荡背景下贤才被埋没的现实，情感真挚，批判有力，充分体现了杜甫诗歌关注现实、忧国忧民的特点。
创作背景
《可叹》约作于唐肃宗上元二年（761年） ，其创作背景如下：
- 社会环境：当时安史之乱尚未完全平定，国家历经战乱，社会动荡不安。百姓生活困苦，经济遭受严重破坏，政治局势错综复杂，各种势力相互交织，朝廷面临着诸多内忧外患，整个社会处于一种风雨飘摇的状态。
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