返回家中，师娘掐着腰等我们爷俩呢。
“你俩干啥去了？”
“师娘，师父带我回村里看事来的。”
“和谁喝的酒？”
“庙里的和尚。”
师娘怒了，根本不听我解释，她拿出了师父的法器——九匹狼。
老式皮带抽在人身上是真疼啊。
师娘生气的点是我撒谎。
可我真没撒谎呀，明明就是和大和尚喝的酒。
师娘抽了几皮带，然后开始骂我和马师傅，她说一个老不正经的带出来一个小不正经的，满嘴说胡话。
此时，我比窦娥都冤。
关键时刻，马师傅还不说话，一直嘿嘿嘿傻笑。
可能是觉得皮带抽人有点疼，师娘又换上了马师傅的桃木剑抽打。
“你这孩子，不说实话，早晚进监狱。”
“师娘，真是和庙里的大和尚喝的酒，还有炒豆角呢。”
师娘根本不信，打了我几下，又开始打马师傅。
马师傅也不当人，桃木剑砸在他身上，他还发出怪异的声响。
明明是宝剑，硬是被马师傅演绎出光盘中保健品的感觉。
“哦～、啊～、哎咿～”
讲真，要是马师傅好这一口，许某人勒紧裤腰带也得给师娘安排上皮衣和小皮鞭。
明明是被教育了，马师傅给人的感觉更像是调情。
要是我不在，咱也不知道会发生什么事。
师娘不相信马师傅与和尚喝酒，我只好改口说是在我们村喝的。
没想到师娘信了，还和我说以后要说实话。
我要是生在古代，绝对是他妈的奸贼。
嘿嘿，生在现代也是。
糊弄过去师娘，我和马师傅总算能睡觉了。
感觉刚闭眼，又听见了敲门声，一睁眼睛，天亮了。
来人正是王文海，这老爷们，比鸡起的都早。
“马师傅，马师傅救命呀，李二要带我走。”
王文海情绪激动，说梦中李二要拉着他去地府找判官断案。
马师傅不慌不忙道：“你别着慌，没有事，我先给你做场法事。”
“行行行，我听你安排。”
马师傅要做的法事叫做拜七星。
拜七星在道家和出马仙是两种概念。
出马仙中，北斗七星主管人间修行的仙家，而且负责发放堂口的手续。
只有拜过七星的才会得到天庭的认可。
说简单点，想要出马立堂，得拜七星，相当于办手续，堂口必须经过七星的同意，才能立起来。
而在道家中，拜七星是另一个意思。
从道教的意义来说，南斗注生，北斗注死。
说人话就是南斗星是主管出生，北斗七星主管死籍。
道家的人都是修仙，想要成仙。
拜过北斗七星以后，他们的死籍将由地府阎王之处，转到归北斗七星所管。
死后可以有机会选择暂时不投胎，可以继续附在徒弟的法坛修行，直到成仙，位列仙班。
除了人，动物也会拜七星，尤其是拜北斗，想要修仙的动物拜了北斗，也算是从地府抽走了死籍。
虽然道家和出马仙的理解不一样，但也有相通的地方。
比如出马仙中的碑王，理论上也是拜了北斗后不入轮回，然后附着在后人的堂口继续给人看事，查阴间账啥的。
行了，收，理论就说这么多，咱们继续扯犊子。
马师傅准备拜七星的堂口，他道：“许多呀，要不也拜一下七星吧。”
“我不拜，我算道家的还是算出马仙？太复杂，整不明白。”
王文海问：“这拜七星是啥意思？”
这题我会，我成本大套讲了一遍。
王文海没听懂。
马师傅笑呵呵道：“没那么复杂，我在天庭给你找人了，保你平安。”
在东北提找人这俩字，是能让人绝对放心的事，一说找人了，那事情肯定能办成。
“许多，你小子听话，跟着拜七星。”
“算了，找回人不容易，你先把人家事给办了。”
“你个虎哨子。”
在东北，一般缺心眼的可以称之为猫哨子，而更缺心眼的人被人叫做虎哨子。
虎哨子就虎哨子，咱愿意当虎哨子也不出马。
出马仙只是立堂口的一个前提条件，后面还有开马绊、断马锁，过程很复杂，不解释了，大概意思就是让老仙能四方走，八方挪，更好的为出马弟子查事。
讲到这，很多人应该看明白了，仙家和人结合，是共同的修炼，山精地灵借助人的香火修行。
谈不上互相利用，咱讲话的，哪有无缘无故的爱，谁干啥都有目的。
王文海拜完七星，马师傅直接问：“王大死了没？”
“啊？没死呀。”
“哎呀，不对呀，他咋没死呢？”
王文海苦笑一下道：“马师傅，先看看我的事吧，咋解决呀？”
“你没事了，阴差抓错人了，你就写个床头卡，错不大，再说了，他们自己换床睡，和你也没关系，你回去该干啥就干啥，没有事。”
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