尼扎最后的话点醒了艾克斯，在暗黑的中世纪，大多数人吃不饱穿不暖的，整日为生计奔忙，哪有时间考虑什么信仰。
像领地这种因为生产力提高，和经商带来的大量财富，使得领民们在吃饱穿暖的基础上，还有闲暇享受看舞台剧，去酒馆小酌，去浴室泡澡等待遇的，简直就是天堂。
正是基于这种前后巨大的反差，才让领地产生这种原发宗教的萌芽，好在也只是这种发乎本原的信仰，如果是某些为了个人私利，在从中教唆诱导，真有可能如尼扎所说的那样，最后发展成不可控的情况。
艾克斯绝不能让这种不可控出现在自己的领地上，他要从一开始就要把这种力量牢牢的控制在手中。
整场会议虽然乱糟糟的，直到结束也没有了讨论出什么具体的解决办法，但是大家的发言给艾克斯启发了新的思路。
会议过后，艾克斯把亚提曼、班达克、尼扎三人留下，四个人针对领地的信仰问题，讨论了很晚，最后艾克斯让三人针对目前这种情况，回去考虑一下具体的措施。
当晚翻来覆去睡不着的艾克斯，却被凯提亚夫人的话引入正确的思路。
这位艾克斯名义上的夫人来到领地后，随着对领地情况的了解，对艾克斯的看法产生了大幅度的反转，近几天竟不再单独的睡在客房里，而是主动过来侍寝。
艾克斯却无所谓，反正亚提曼设计的床铺够大，也不理会她。
今天要塞里发生的事情她也是知道的，看见自己名义上的丈夫为难的样子，就出言劝道：
“大人，您太仁慈了，以前哥哥总是带我去打猎，他告诉我，这个世界就是一个大森林，有雄鹰，有狼、狐狸，也有鹿和野兔。
天上飞翔的雄鹰是不用顾忌地上的狼与狐狸，以及鹿和野兔的，只要把他们当成猎物，捕猎它们就成了。
您何必顾及那些领民这么多做什么呢？您只需告诉他们去做什么，该怎么做就行了。”
艾克斯听了名义夫人的建议，为反对而反对的对她道：
“那些你口中的领民和你一样，都是长着两支胳膊两条腿，外加一个脑袋的人，不是那些狼、狐狸，也不是鹿和野兔。
如果你这样看待他们，哪天他们拿镰刀锤子打上门的时候，你都不知道怎么死的。”
言罢一转身留个后背给凯提亚，不再理会她。
不过细想一下，凯提亚的话也并不全无道理，现在的领民哪有什么见识和认知，他们之前可都是被贵族们当做牲畜来对待的，甚至待遇还不如牲畜，包括他们自己保不齐都是这么认为的。
他们信奉自己也只是给空虚的思想找个寄托而已。他们能有精力静下心来思考，虽说不全是好事，但绝对不是什么坏事。
唯一担心的是他们别被别有用心的人利用，自己只要占据主动，去要求他们，规范他们，引导他们就行，不然这种事情假于他人之手，绝对会变了味道的。
第二天，想了一夜的艾克斯早早的叫来亚提曼，让他在内堡择一好的地方，设立一个仲裁庭，青天大老爷艾克斯要依法治国，伸冤断案了。
紧接着又叫来尼扎，让他牵头起草一份关于领地的法典，以后领地的一应政治民事冲突，皆以这本法典为依据。
至于立法的依据，艾克斯告诉尼扎就是要以人权为基础，至于什么是人权，艾克斯告诉他：
领民享有财产权、劳动权、自卫权、受教育权这四大基本权利，等艾克斯一条条给尼扎解释清楚，几乎用了一上午，尼扎这才兴冲冲的去召集人手办理。
艾克斯又叫来班达克，颁布了一条领主的政令，即任何人不得在私自解释关于领主大人所谓的事迹，领民如果有疑惑的可以到仲裁庭咨询。
经过一个多星期的准备尼扎带领一班汤泉院校毕业的学生，在艾克斯的指导下编纂的领地法典也初具规模，虽然还不全面，甚至有明显的漏洞和冲突，但是艾克斯也并不急，领地漫长的冬季里他们有得是时间完善修改。
亚提曼的仲裁庭也装潢完毕，投入使用。
艾克斯任命尼扎为领地大法官，让他以领地法典为依据，主持了领地第一次司法断案。
像儿戏一样，经过处理十几起鸡毛蒜皮的纠纷后，整个司法程序也慢慢的走的顺溜了、正规了，形式的格调也颇具庄严肃穆了。
艾克斯这才让班达克将那个舒乐斯木匠带到汤泉要塞，在艾克斯的坐镇下，尼扎亲自审理了这个名叫胡班的木匠。
通过这次公开审理，领民们知道了原来被传的神乎其神的领主大人的神迹，竟大多是这个木匠为了一己私利胡乱编造的。
知道自己被愚弄了的领民当场就不干了，有的甚至要上台和他理论理论。
当然艾克斯也不能因为这种小事就把人一棍子打死，高高举起，轻轻放下，只判罚了他半年的劳役。
事后他还嘱咐班达克，要好好照顾这个胡班，争取把他扶持成劳动改造的典型，这毕竟是自己的忠实粉丝，虽然犯错了，但更应该挽救，说不定以后还能发挥更大的作用。
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