半个小时后，长达110米，高近30米的‘徐福号’终于被顾辞远从深海泥沙中取出。
经历1个多小时的高强度消耗，他的体力也即将消耗殆尽，赶忙按照原路返回。
徐福号的情况，与传说中携带300童男童女的传说有着极大出入。
沉船内部，有大量遭遇海难的古尸，其中大多为底层负责驾驶船只的苦力，以及大量穿着甲胄的秦代将士。
仅有寥寥数个比较年轻的尸骨，她们大都为负责日常服务的婢女，与童男童女没有多大关系。
要么传言有误，要么在遭遇海难之前，这些童男童女已经全部离船，或者早就死亡。
顾辞远并未在这件事情上纠结太久，相比秦代文史，他更感兴趣的是徐福身上还有没有其他宝物，以及有没有能证明这艘船是‘徐福号’的证据。
1个小时后，顾辞远在破损的船舱内部，整理出上百件保存完好的秦代器物，其中大都为青铜器、玉器、漆器。
其中有3样物品，顾辞远最为重视，分别为：徐福出海寻仙记录竹简、秦王和氏玉佩、阿房宫建造图纸。
【品名：徐福出海寻仙记录竹简
价值：？？？
产品材质：竹简
制造工艺：手工书写
生产厂商：徐福
生产日期：秦始皇三十七年】
竹简上详细记录着，始皇三十七年，徐福再次接到秦王命令，前往蓬莱仙岛，寻求仙丹灵药。
秦王赐予秦王照骨镜，置于‘徐福号’楼船顶部，庇佑徐福能够顺利寻找到长生仙人。
另外，赐予徐福随身玉佩，命徐福代表帝王亲临，向长生仙人求仙丹灵药。
为了表示自己的诚意，秦王拿出透雕阿房宫珍珠+阿房宫建造图纸，只要长生仙人愿意赠与仙丹灵药，秦王愿意举全国之力，给对方建造规模庞大的阿房宫。
始皇三十七年，徐福从咸阳城出发，沿着黄河流域，途径三川郡——东郡——临淄——进入渤海湾，一路向西，寻找蓬莱仙岛。
徐福号从黄河出口驶出，进入渤海湾，一路向东，来到蓬莱岛附近的蓬莱群岛。
就在徐福以为自己即将找到仙人之际，突然天降暴雨，‘徐福号’在滔天巨浪的打击下，不幸触礁，沉入海底。
“唉，太可惜了！”
看完徐福亲手书写出海日志，顾辞远忍不住摇头叹息。
在他心中，秦王是当之无愧的千古一帝，他最喜欢的华夏帝王。
统一度量衡、统一文字、统一六国、建立中央集权君主制度、修建长城、修建灵渠、抵御匈奴、开疆拓土等等，他在一国之君方面做出的贡献，简直数不胜数。
尽管有焚书坑儒、追求长生等不太好的言论，这并不能影响其在顾辞远心中千古一帝的地位。
顾辞远将手中的竹简，轻轻放在一旁，拿起第二件物品。
【品名：秦王和氏玉佩
价值：3亿
产品材质：和氏璧一角
制造工艺：秦王监制
生产厂商：孙寿
生产日期：秦始皇三十七年】
这件玉佩，本是秦王得到天下至宝【和氏璧】后，将其制作成【传国玉玺】剩余的一角。
始皇三十七年，秦王再次下令徐福前往蓬莱仙岛，寻求仙丹灵药。
为了表达自己的诚意，秦王命宫廷玉雕大师孙寿使用雕刻传国玉玺剩余的和氏璧一角，雕刻一枚底部篆刻【如朕亲临】的随身玉佩。
【朕】这个称呼，便是从这个时期开始使用的。
秦始皇统一六国后，自认为功盖三皇，德比五帝，自称皇帝，再称寡人就不合适，就用了专称朕，作为皇帝专用。
秦代以后历代帝王，皆继承‘朕’这个称呼，一直沿用到满清帝国结束，流传两千多年时间。
这枚深埋在海底的玉佩，经历2000多年变迁，通体洁白的玉璧上，凝聚出绿色青铜沁、黑色铁沁、黄褐色土沁、红色血沁、白色水沁，整整5色色沁。
顾辞远手中，有一枚宋钦宗天子时期玉佩，同样是五沁色玉佩，也同样是帝王之物。
但无论是二者在华夏历史帝王中的地位，还是玉石材质，玉佩本身用途，以及其包含的历史意义。
秦王和氏玉佩的地位、价值，都远远高于钦宗天子玉佩。
说句有些夸张的话，传国玉玺不出山，这件秦王和氏玉佩的地位，稳坐玉器类榜首！
顾辞远反复盘玩一番后，才将其小心翼翼的放到一旁，看向最后一件物品。
【品名：秦阿房宫建造图纸
价值：5000万
产品材质：竹雕
制造工艺：宗师之作
生产厂商：宫廷御制
生产日期：秦始皇三十七年】
这套阿房宫建造图纸，与顾辞远之前捡到的透雕阿房宫珍珠是配套产品，一个是正面展览品，一个是详细设计图。
这是由无数薄薄的竹片，利用金丝拼接而成，长10米，宽2米的巨型竹雕阿房宫建造图纸。
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