楞严经第一卷，阿难在乞食途中路过妓院，遭遇了大幻术，见摩登伽女以外道诱阿难。阿难一时心神被摄，戒体将破。当时如来正在赴波斯王所设宴席，感知到阿难被妖术所加，于是离席，咏诵佛法，让文殊菩萨去护卫阿难。
那时摩登伽女正在抚摸阿难尊者的身体，他的相貌非常俊美庄严，所有女人见了都会生起尊敬和喜爱之心，当阿难出家时，许多少女都倍感遗憾。
他不仅俊美而且慈悲，或许因为颂咏佛经时需要焚香，所以尊者的身上有股好闻的香味。
佛说一切众生从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。有无上菩提的人，应真发明性，直心詶我所问。
眼和心所生的欢喜在于眼和心，如果不知道心和眼在什么地方，就不能制服俗尘中的烦恼。
眼见着盘在庄严的高僧身上的摩登伽女变成了一条蛇，它非常粗壮，并且五彩斑斓，就像那天波莫纳在蛇形兽窗看到的那条沿着树盘绕的“巨蟒”。
那个穿黑衣的男巫所说的话一一浮现在她的“眼前”。
外面下着雨，雨声落到了玻璃上发出清脆的声音，这声音掩盖住了另外一些声音，比如二人的呼吸声。
他的身上本来有鼠尾草的气味的，现在变成了石楠花，那气味并不好闻，正如佛陀所说的腥臭。
须弥山是一座高山，日月绕山而行，山高八万四千由旬，站在山下的人仰望这座山必然觉得它很宏伟，怎么可能藏在一个芥子之中呢？
活在这个世界里的人也觉得地球很大，也曾经觉得地球是宇宙的中心。但倘若在银河中寻找，“大小”怕是连一粒芥子都不如。
在这座山顶的善见城里住着帝释天，山底大海住着阿修罗，因阿修罗有美女而无美食，而帝释天有美食而无美女，两族互相妒忌，故争战不休。
当佛陀去赴波斯国王盛宴时，阿难却去乞食，要不是为了乞食，也不至于路过摩登伽女的目力所及范围。
缘分善恶，善缘度我，恶缘诱我。阿难清醒后求如来给他无上智慧、获得无上止寂禅定，获得无上正定正觉，这一切都是“得”。
如来告诉他，我以佛法现示，见佛法妙相，让阿难“舍弃”世间的深重恩爱，以此解渴仰，从佛剃度。
有人一定会说，不对，“是以渴仰”是说的从此阿难对佛升起无限渴望和崇仰，所以跟随如来出家修行。
阿难是被摩登伽女的幻术所获，她变出的是个什么样的世界呢？是否和极乐世界般香音翩翩？
总之阿难容易被相所惑，不过是从一种换作另一种。佛陀又问阿难，只陀树在哪里，阿难说在讲堂外面，佛陀又问阿难，你在这讲堂里先看到什么？阿难说，我先看到如来。
佛教的心灯指的是自性光明，驱散众生之无明暗夜，救度群蒙。有灯就有光，有光就有相，这讲堂开了窗，从窗户可以看到外面的林园。有人在讲堂里，只看得到林园，却看不到如来，阿难说这不可能。
怎么不可能？等他当了老师，站在讲台上看那些上课的学生，就会发现不少人心思和眼睛都转移到了窗外。
心灯在外面点亮，当然照不亮室内。可是没有灯的室内却并非一片黢黑，光会透过这五彩斑斓的玻璃撒进来，在他人身上留下巨蟒的形状。
她要是此刻有心抵御，该用自性光明来驱赶走那些五颜六色。
但她又不是尼姑，何必赶他呢？
就在她如此想时，一个浑身上下都发光的人聚着一把剑，朝着那条蛇挥了过去，接着它就化为飞灰，消失不见了，独留下庄严的高僧。
她看着他，觉得他是孤独的，就像她自己。
其实她自己知道，那巨蟒缠着缠着，就会张开巨口将她吞了，那个发光的人斩了蛇是救了她。
可是她还是恋恋不舍那条巨蟒。
“早安。”穿着翠绿色女巫袍的米勒娃说，并且在波莫纳的身边坐下。
“早安。”波莫纳说，看着自己面前的燕麦粥，她什么时候把面包撕碎了丢里面去的？
“我听说你昨晚忙到很晚。”米勒娃一边说，一边在吐司上抹果酱。
“是的。”波莫纳大了一个呵欠“还有一半的活没有干完呢。”
米勒娃没有回她的话，咬了一口涂了果酱的面包。
这时西弗勒斯从侧门走了出来，面无表情得从她们身边走过。
礼堂的窗户是透明的，白光照在他的身上，让他显得格外漆黑，已经没有了在蛇形兽窗户前五彩斑斓的样子。
波莫纳看着他在教师长桌另一边坐下，旁边是新来的黑魔法防御课教授。
“他可真想要那个职位。”米勒娃一边咀嚼面包一边说“他不怕诅咒吗？”
波莫纳低头用叉子搅拌着盘子里的面包，将面包和燕麦粥一起塞进嘴里。
早餐平安无事，上课的时候她也没有遇到有人刁难，到了午餐时依旧风平浪静，下午有两个三年级的拉文克劳迟到了，他们表达了歉意，然后规矩上课，到了晚餐时预料之中的抗议和混乱并没有发生。
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