道德
自然即是道
明思即是德
(明思而知以致行)德焉
道德就是这么简单。易行。
又拽文了，才华应具而不露。
如君子佩剑彰之以德。锋不可亮与人前。
正如，存可保长。锋芒尽显是为争锋，弱也。
归于鞘，才是厉害。如剑仙，举世无人可撄锋，故敛于内，显无敌久矣。
如才人，才华尽展，难长济。如刺客，藏锋不露才是真锋。当然事无绝对，无敌于天下者，纵横如意，怎么来都行
拿破仑行军时找个高地勒马指天的图都看过摆造型
如果情景换成悬崖边上行云从脚下而过再摆造型这叫悬崖勒马（再拿把剑）指天问道剑指天涯境界更高
前两景都是刻意而为不够自然再升华
生情景三潇洒随意往这一站后面是自然万物人与自然物象相合天人合一返璞归真境界更高
用诗表述超以象外得其环中持之非强来之无穷——二十四品诗
流放自然收放自如，自然随意简洁大方自然和谐
刻意而为的人觉得这样做的感觉真不错挺好持续下去由装到真就是假作真时真亦假无为有时有还无
观察思考评判对比总结归纳升华
这过程可以叫观其有知其缺补不足
以有涯知无涯——庄子阴阳相推（阴阳相推变化顺矣）——阴符经
哲学叫太极无极上古叫阴阳术数现代叫数学解方程以知晓的一个推导另未知的一个
（李耳）老子总结说这叫道生一二三
佛学叫见相说法
古代文学叫格物致知
文人叫借机言物
现代叫举一反三（现代夸人聪明，不夸聪明在哪就是一顿傻夸）
观其有知其无补不足（这只是以有涯知无涯阴阳相推就是举一反三，十，百，千，万，亿至无穷尽古语叫做观一叶落而知天下寒，以身观身以家观家以邦观邦以国观国复而知天下
阴符经上总结这个过程叫：心生于物死于物机在目
叫：愚人以天地文理圣我以实物文理哲
（都是一回事但这么的话却叫人感觉有水平有格调有档次很有范很了不起很牛叉把别人说成愚人一下子就突出自我使人不明觉厉一下就比下去了）
阴符经全（文）篇读起来都有让人拜服的感觉
阴符经
观天之道执天之行尽矣（总结人生）深邃幽玄精炼有境界现代话说格调高高的（比任何言书自传的都高别人写城墙砖厚的书也比不上这一句话）这就是语言高度思想境界
故天有五贼见之者昌
无贼在乎心施行乎天
宇宙在乎手万化生乎身（膜拜）
天性人也
人心机也
立天之道以定人也（诸葛亮看了不行我得说两句体现一下自己的水平性能命通）
爰有奇器使生万象八卦甲子神机鬼藏阴阳相胜之术昭昭乎近乎相矣
爰是我的意思器是心后边是让人感觉不明觉厉的
（看多会夸自己，一下子就把借物喻人托物言志的比下去境界感觉高的没边了，连夸自己都得借物的水平能高到哪去（这是俗人的角度来说）能托物言己也是有水平
这就是榜样，有这水平不走上人生巅峰都难
授人以鱼者不如授人以渔
学会思考的方法很重要学生不会自主思考全靠师教那是要累死人的
文字叫人死精意使人活重在其意（俗语师傅领进门修行看个人自己悟去吧）
给个问题比直接说答案效果要好
阴符素书小故事
苏秦借（周书）阴符谋富贵，一开始游说六国君王，四处碰壁，好话说尽没人理他这茬，百金散尽，无以为继只能回家，回家时帮着绑腿背着书穿的衣服破破烂烂，脚上穿草鞋，形容枯槁面目黧黑，可谓蓬头垢面落魄而归，家人看他样各种埋汰，爹娘认为他不务正业不理他，媳妇嫌他没出息不管他，求嫂子给做口饭吃也不理他走开了，（这一家子都什么人），苏秦受刺激了发奋读书（逼绝路上了）
看（太公）阴符学习（硬）套路，那可真是下血本，头悬梁锥刺股，刺的大腿流血，（是个狠人）埋头苦读。学成
后拜六国为相，风光无限。（衣锦还乡，外边发了，得回去显摆显摆）回家时，父母闻之清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉
.(苏秦风光后打算回去找家里人显摆显摆，找回曾经丢下的面子，结果一家人的态度是前倨后恭反差太大。苏秦感到脸面尽丢，（一家人这品行，传扬出去让苏秦在外边怎么混，脸面大丢特丢）如此前倨后恭还不如顽固到底让人心生敬佩，整的苏秦心里老难受了（本回去找面子结果找了一通堵心，苏秦算败在自家人手里起不来了。）
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