波士顿的工人一天的劳动收入只有1美元。
在淘金热开始的第一年里，任何淘金者只要肯付出一点辛劳，都能得到相当可观的收入。
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《纽约客》天天刊登淘金的传奇故事，不论在家里，还是在公众场所，人们的话题都离不开黄金。
舆论宣传使淘金热升温，诱导人们从四面八方奔向淘金地。
纽约地质探索协会专门给在任总统波尔克，写了一份报告。
报告中有这样的描述：“挖完从萨克拉门托到圣诺昆河地区的矿藏，足以支付几百倍以上的墨西哥战争的费用。”
波尔克对此报告如获至宝，旋即在当年12月5日致国会的咨文中正式予以公布。
这份总统咨文引发了东部的一轮“淘金潮”，位于美国东部沿海哈德逊河口的纽约。
一方面是全世界各地的淘金客，在这里集合，在朝着圣诺昆河地区进军；
另一方面是无数满载而归的淘金客，在纽约的歌剧院、俱乐部、赌场、赛马场、风景店，一掷千金，醉生梦死的享受。
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远东地区，羊城、香江出发一艘艘贩卖猪猡的船只，带给北美大陆一种新的底层苦力。
于是，除了唐仁杰以外，法拉盛外，贝赛、道格拉斯顿与新鲜草原等社区，亚裔居民也逐渐增加。
修铁路、洗盘子、风景店招待、给淘金客背行李等苦力劳作，累计一些原始资金的亚裔，开始在这些地区开设餐厅、小超市。
其中，一种新教派和新餐饮，开始风靡……
新教派指的是飞面面条神教。
新餐饮则说的是飞面大神の居酒屋。
对于底层苦力们来说，谁让他们吃饱肚子，他们信什么都无所谓……
飞面大神の居酒屋，免费提供热腾腾的味增汤，还有超低价的三角饭团、海鲜天妇罗。
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【叮！鹤立鸡群の三角饭团】
【叮！心领神会の海鲜天妇罗】
这两道料理，信长鸠在阳泉酒家已经达到足够的熟练度，再通过飞面大神の居酒屋，在0512宇宙的美国纽约亚裔区流行……
三角饭团。是一道以米饭等为原料的美食。用米饭、食盐、梅子、烤过的海苔。
飞面大神の居酒屋的三角饭团，米饭分量十足，一个三角饭团要用掉整整一碗米饭。
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天妇罗是用面糊炸的食物的统称，其最为关键的是面糊的制作，多以鸡蛋加面粉制作而成。
日式天妇罗可以分为三大类：海鲜类天妇罗，素菜类天妇罗以及其他类别天妇罗。
阳泉酒家的畅销下酒单品，野菜天妇罗，就属于素菜类天妇罗。
纽约港提供大量廉价海鲜，使得海鲜天妇罗，取代野菜天妇罗，成为飞面大神の居酒屋的主打单品。
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大量的底层劳工发现，在飞面大神の居酒屋吃一顿饱饭，成本甚至要比自己家里做一顿还便宜，量大管饱，味道还不错。
这使得飞面大神の居酒屋在底层群体，非常受到欢迎。
又过了一段时间，亚裔社区外的大量犹太人，也成为飞面大神の居酒屋的常客。
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纽约犹太人本来就有这吃亚洲餐的传统。
从东欧移民到美国的穷苦犹太人，最早的聚集地就是靠近纽约唐人街，两者只隔着一条街道。
19世纪去唐人街吃亚洲菜，对于犹太人来说是一件非常时髦的事情。
绝大多数的亚洲菜符合犹太人的食品习俗（至少他们是这么认为的）。
亚洲菜里较少将奶油和肉类放在一起烹调。只要不点猪肉，虾和甲壳类海鲜，绝大多数食物对犹太人都是安全的。
估计他们也不知道东方人用猪油炒蔬菜的事情。
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去一家外国餐厅享受异国风情，对当时苦逼的东欧犹太人是一种精神上的安慰和享受，而属于低端菜的亚洲食物他们也吃得起。
另外，在亚洲餐厅里他们不会受到歧视。
亚裔老板只会认为他们是白人，而没有犹太人的概念。
他们甚至比大部分龙国人能说更好的英语，这种对比让这些社会底层的东欧犹太人，觉得自己很牛逼。
哈佛的心理学研究报告：
“每次阶层区分和歧视行为。可以使上位者获得大量欢愉，相当于一次高质量的、浑汗如雨的青春运动。”
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飞面大神の居酒屋，相当于传统亚洲餐厅的升级版。
小小的飞面居酒屋，使得纽约犹太人养成了吃亚洲料理的习惯，并且将其发扬光大，推遍全美。
而正是因为亚裔和犹太人都不过圣诞节，在这样的法定假期里。
早期的犹太人只能选择飞面大神の居酒屋度过假期。
这使得飞面大神の居酒屋成功进入犹太裔和东欧底层族裔的社区。
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飞面大神の居酒屋旗舰店，专门发了一篇圣诞通告，投放在《纽约时报》的广报版面：
“飞面大神の居酒屋想要向犹太人表示感谢。”
“虽然我们不能完全理解你们的饮食习俗，但我们非常骄傲和感激你们的神，坚持让你们在圣诞节吃亚洲料理。”
“节日快乐！”
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面对这种生机勃勃的繁荣景象。
二代の信长鸠清楚的知道，飞面大神の居酒屋可以提供实惠量大的低价料理。
根本原因并不是纽约亚裔社区低廉的劳动力，也不是纽约港口充足的水产鱼虾供应。
最重要的原因，其实是“飞面大神の居酒屋”自带的BUFF……
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