一张1万2000日元面值的石狩屋礼品卡。
摆平了彩佳子护士。
信长鸠可以每天下午，可以带一盒阳泉酒家の和果子，来到医院住院部探望岐夫太郎。
想到引以为傲的棍棒本事，敌不过一张1万2000日元的石狩屋礼品卡。
信长鸠有点失落。
传说中的夜店三大SSR职业，还有黑色の蕾丝装备……
果然，不可能是省油的灯。
自己以为在玩“夜q病栋”，说不定人家以为信长鸠是免费送上门的外卖牛郎。
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信长鸠带给岐夫太郎的下午茶，并不是石狩屋正在卖的蒸馒头。
石狩屋的蒸馒头，是传统的中式馒头，这和RB人平常吃的馒头点心，是两种完全不同的料理。
RB的“馒头”属于和果子的一种。
如果翻译成中文，可以理解成豆沙包，这种点心的外皮一般是小麦粉或山芋糊做成的，而内馅一般是红小豆馅或白豇豆馅制成的。
中式馒头是没有内馅的实芯面点。
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RB的馒头外皮在制作时会添加很多糖。在古代由于白糖是价格高昂的奢侈品，那时的馒头使用的都是麦芽糖，现在是馒头使用的多为绵白糖。
中国的馒头外皮都需要食用碱或酵母粉使其发酵蓬松.
如果按照种类做出区分，和果子的馒头大致分为酒馒头、茶馒头、水馒头、烧馒头、薯蓣馒头、荞麦馒头六种。
这些馒头外层的面皮都不一样，但是里面都包着豆沙馅。
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和果子中的“馒头”只是一类点心，它们属于RB点心中的“生果子”，也就是含水量多保存期短的鲜食点心。
而石狩屋、阳泉酒家の蒸馒头大多作为主食而不是点心。
这是夕张市、北海道、乃至整个RB都没有的主食品类。
石狩屋可以在北海道，四处扩张，所向披靡。很大程度是针对“中式馒头”这类主食，在RB市场的空白。
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信长鸠为了丰富石狩屋的品类，还有提高单店利润率，一直尝试在制作和果子。
这样可以把石狩屋的业务，从煤炭矿工、码头搬运工、铁路检修工の体力劳动者细分市场，扩张到净利润更高，市场更广阔的的茶点市场。
日式馒头作为和果子中的一种，看着像小糕点。
有的还会很精致的装饰一番，让人很难和作为主食的馒头联系到一起。
因此，毛利率也远高于又白又大的蒸馒头。
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阳泉酒家尝试的第一款和果子，是利休馒头。
利休馒头是以“千利休”的名字命名の一款茶馒头。
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RB第一个独立的茶室就是千利休创建的。
他是丰臣秀吉的“茶首”。
1585年10月，丰臣秀吉就任关白之职，并在京都大内举行了纪念茶会。
丰臣秀吉亲自为正亲町天皇、皇子、亲王们献茶，而担任茶会辅佐的正是千利休。
就在这个时候，千利休获得了天皇御赐的“利休”居士号，正式确认他RB第一茶人的地位。
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在丰臣秀吉这位当时RB最有权势的人，鼎力扶持下，千利休定立了完美的茶道仪礼。
RB“茶道”在千利休手上趋于巅峰。
千利休，将人生无常的生命体验与“本来无一物”的茶禅体验合二为一，定格在“和敬清寂”的四字真诀中。
鱼篓为瓶，折竹为墩，破陶为皿。
千利休凡事推到了极致，身心俱与，他所推广的极素朴极简约的茶道范式，风气弥长，风靡一时。
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这一切，甚至让丰臣秀吉，都感到羞愤不已。
因为后者同样出身草莽，世俗权力趋于峰巅并可任意予夺天下人生死之后，用的是黄金茶具和黄金茶室。
在茶道的境界上，两者高下立判。
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千利休被尊为RB第一“茶圣”，相当于陆羽在中国茶史中的地位。
他在RB家喻户晓，“利休豆馅”、“利休豆腐”、“利休牡丹”、“利休栅栏”、“利休头巾”、“利休木屐”、“利休扇子”、“利休色”……
千利休，成了RB文化的一个象征符号。
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“利休馒头”诞生于18世纪的奈良县，千利休是16世纪的RB战国人士，两者相距两百余年。
千利休生前并没有吃过这款馒头の和果子。
这款茶馒头，其主要是茶色黑糖の面皮，包点豆馅，然后放进去蒸的馒头。
因为使用的黑糖产地是奄美大岛，因此也有人叫它“大岛馒头”。
…………
医院的送餐，获取的经验量，要远高于在阳泉酒家店里。
信长鸠的【和果子】制作水平，从【不堪一击】一路提升到【勉勉强强】，慢慢脱离了难吃的范围。
距离【初出茅庐】面点水平，也仅仅是一步之遥。
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