在繁华热闹的长安城，女子诗会虽说算不上罕见之事，但大多数的规模着实不大。
而参加这些诗会的，往往是那些高官显贵家的千金小姐们。
她们自幼便接受着良好的教育，个个知书达理，堪称大家闺秀，且于琴棋书画方面皆有着不俗的造诣。
然而，不得不提的是，儒家思想虽一直强调人们应谨遵礼教、恪守各类德行规范，但其本质却颇有几分虚伪之处——它总是劝导他人去遵循礼仪道德，而自身却常常未能做到以身作则。
就好比那规定商人之子不得为官一事，可实际上呢，世家中的人十之八九皆是经商之人，但他们却从不认为自己是商人。
如今，天津城竟也要组织起一场女子诗会来，这消息一经传出，自然引来了诸多质疑之声。特别是那些自视甚高、鼻孔朝天的儒生们，更是对此嗤之以鼻。
其中一人满脸不屑地说道：“哼！所谓女子诗会，简直就是瞎折腾，乱弹琴嘛！自古以来，女子无才便是德，诗会这般高雅之事物，又岂是女子所能涉足的领域？”
另一人随声附和道：“高兄所言极是啊！也就只有在这大唐，才会冒出如此荒诞不经之事。若是换作在那高句丽之地，怕是无人敢有此等念想吧！”
一众来自高句丽的商人们皆是满脸的轻蔑与不屑之色，要说起这些人的身份来，他们倒并非传统意义上后世所谓的棒子国人，但不可否认的是，其骨子里的那份狂妄却是如出一辙。
众所周知，汉人真正开始在辽东地区落地生根，得追溯到明朝时期，彼时才有大批的汉人在此处扎下根基。
而此时此刻的高句丽，则是由一些古老的民族所统治着，它和后世的关联着实微乎其微。甚至连满清都尚未崭露头角呢，仍窝居于那些穷山恶水之地苦苦挣扎求存。
然而有一点不得不提，一个地域的民众性格往往与其所处环境的风土人情息息相关。满清正是从这片土地上崛起并发扬光大的，或许正因如此，他们才养成了那般目空一切、狂妄自大的性子。
至于后世的棒子国，更是被世人戏称为“宇宙国”，由此不难看出，这其中多少还是存在着一定联系的。
“瞧瞧如今的大唐啊，真是每况愈下！居然连女子都能够抛头露面地举办诗会了。”高句丽商人之所以瞧不起大唐，也并非毫无缘由。
毕竟高句丽同样施行的是封建制度，自然而然形成了男尊女卑这种根深蒂固的社会常态。在他们看来，让女子公然参与此类活动，简直就是离经叛道之举，有失体统。
而且由于这片国土面积相对较小，女子想要崭露头角便愈发困难重重。毕竟机会本就稀少有限，连男子们尚且难以分得一杯羹，更遑论处于劣势地位的女子了。
当前大唐的人口数量略有不足，这才使得女子有了如此难得的机遇。
然而，一种不和谐的声音却如瘟疫般迅速蔓延开来：“难道偌大的大唐竟已无男儿可用？竟然沦落到需要依靠女子来作诗的地步！”
此类言论甚嚣尘上，众多大唐儒生们听闻后皆义愤填膺、嗷嗷直叫。
其中不乏有人强烈要求房俊取消那女子诗会，而在某些别有用心之人的蓄意操纵和推波助澜下，这场风波很快就闹腾得满城风雨、尽人皆知。
不过，面对这般汹涌而至的舆论压力，房俊却是泰然自若、毫不在意，甚至可以说是完全未曾将其放在心上。
他深知，诸如此类的言论无论置于何时何地都是屡见不鲜的存在。即便是在后世那样文明开化的时代，持有这类观点的人亦不在少数。
这些人往往缺乏勇气去直面外界的挑战与批评，只敢对着自家同胞逞威风、耍蛮横。
与此形成鲜明对比的是，老余等一干人等对此事忧心忡忡、焦虑万分。如今的房府仿佛置身于熊熊烈火之上，稍有不慎便可能陷入万劫不复之境。
“哎呀呀，房家这次可真是太嚣张啦！居然妄图改变女子的地位，简直是无法无天、猖狂至极啊！”一个儒生愤愤不平地说道。
旁边另一个人附和着：“可不是嘛，他们如此张狂已经不是一日两日之事了，向来都是这般目中无人呐！”
要知道，在大唐时期，儒生和普通百姓可是大不相同。正所谓“万般皆下品，惟有读书高”，儒生们凭借自身所学之识，其社会地位仅仅次于那些官绅阶层，自然而然便心生傲气。
这些人仿佛天生自带一种强烈的优越感，始终认为自己比起他人要高出一等呢。
这种情形倒是有点儿类似于后世的优等生，由于学业成绩出众，往往便自觉比旁人厉害了许多。
此时此刻的儒生们也是如此，总觉得全天下之人似乎都亏欠了他们整整三百万两银子似的。
“哼！此次诗会，咱们得好好谋划一番，组织人手前去砸一砸他们的场子。我倒要瞧瞧看，区区一些女子罢了，难不成还能比咱们更为出色不成？”
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