又是数天光景过去了。
今天是难得的大喜之日，也是鬼庭刑部雅孝定下的迎亲之日，由一心老爷子亲自下场操办，主城一切都筹备完毕，苇名受邀而来的大人物连绵不绝，七本枪尽数到场。
平田盛泽也很给面子，带着一众家臣来到了主城为其奉上了贺礼，其余的氏族虽然有点犯怵，但为了跟主城打好关系，还是带着少主与家臣前来。
当着这么多人的面，又是大喜之日，你们总不能是在摆鸿门宴吧？我不信你们真的会出手！
雅昭跟二哥雅次左右忙碌着，露出笑脸去迎接一些熟悉的贵宾，阿蝶跟永真也穿插在人群里，给前来的宾客发放‘松麻绳’。
松麻绳相当于婚礼现场的红绳子，不论是红白喜事都会有的，寓意可为可以受到一些神灵的眷顾与认同，沾沾喜气，形式物。
松本内藏佑有幸得到了一个祭事人的差事，负责管理跟指挥操办整场的仪式。
等看到人来的差不多了，雅昭照顾着阿蝶，永真，跟兄长对坐这，几人各自坐在一边，也相当于是双方亲人家属的位置上，顺便在头上戴了一条白色的布带。
虽然雅昭总感觉大喜之日穿一身白色的衣服，有点晦气，也有点阴间，但是没奈何，战国本土文化就是这样的。
他也只能够硬着头皮，把自己包装成了一个阴差大使的影响，二哥鬼庭雅次也好不到哪里去，但是他却并不反感这种操作，反而是很兴高采烈的。
等到所有的嘉宾们都来到了现场，各自就位以后，松本内藏佑也站了出来，指挥着苇名众搬来了一座神像，具体是在供奉哪个神灵，雅昭也不清楚，因为压根就认不得祂，而且苇名除了樱龙跟大佛以外，几乎没有了神灵。
这也仅仅只是走一个流程罢了。
雅昭自己一个人正在着发呆思索呢，那边已经开始了正式的迎亲仪式。
首先是重要的入场仪式。
主祭人（道玄）及祭事人（松本内藏佑）、媒人夫妇（暂无，由一心老爷子走马担任）。
新郎新娘（鬼庭雅孝，星野泽玲）以及参与者（众多带上贺礼的嘉宾），先漱口、洗手后，正式进入会场。
新郎新娘坐在神前正面、媒人夫妇坐其后面，两家亲属分两边就坐（雅昭本人与阿蝶所处位置，对面是二哥雅次跟永真所处位置）。
嗯，简单来说，雅昭跟蝶相当于是嫂子星野泽玲的娘家人，二哥雅次跟永真是本家人，昨天他们几个为了商量这件事，还起了一些争议。
按理来说，本家人应该是雅昭跟雅次在一起，娘家人就让阿蝶跟永真在一起就好了，但是嫂子星野泽玲表示这样不太行，结婚男女的每一方，都应该有一个男人一个女人，否则就得不到神灵眷顾。
这又是什么阴间的规矩？
雅昭当时脑子上就冒起了问号。
你说的，那些主持婚礼仪式的神灵不肯眷顾是吧？
等一会儿，老子现在就过去打到祂肯眷顾你们！
不过到了最后，雅昭也还是没有拒绝嫂子的请求，他本人跟阿蝶担任娘家人，男女搭配，干活不累。
由于二哥雅次没有老婆，没有姬妾，甚至没有红颜知己……
所以思来想去，最后便只能让永真过去，客串一下本家人，镇一镇他的威风。
虽然主城里也不缺女人，但是那些人也压根就没有资格步入会场仪式。
同时也是在给鬼庭雅次施加压力，你看看，你大哥都已经结婚了，你三弟对象都有了两个了，就你一个人还是单身，你不觉得羞愧么？
是，聪明如他，鬼庭雅次当然也明白了两位兄弟的安排，感动的都说不出话来，手都在抖，甚至想要过去把雅昭摁在地上蹂躏一顿，我可是你哥哥！！
不过由于双方实力差距较大，雅次也只能够想一想罢了，笑死，根本就不现实，他打不过。
鬼庭雅孝与星野泽玲入了场，旁边担任司官的苇名众，也立即拿出了提前准备好的卷子，开始朗读宣告婚礼仪式开始，这也是第二步的开场。
第三步的修净之仪，司官开始指示众多嘉宾起身，接受祭事人宣读的誓词，并以麻净身。
看着那几个穿着白衣服，脸上抹着白色粉尘，手里拿着大叶子朝着别人身上煽风的苇名众，雅昭也感觉到了空气中弥漫着一股烟味缭绕的气息。
第四步的献餐之仪，指向神灵供奉一些山珍海味，并且求取对方的眷顾。
一些同样是端着盘子的苇名众，从两侧过道穿行而来。
走到了新郎鬼庭雅孝与新娘星野泽玲的身边，并为其献上了果盘，转身又将其他的祭祀食物，依次放在了桌子上面。
鬼庭雅孝与星野泽玲将手里的果子一人咬了一口，又相互交换，各自咬了另一边，而后交给了苇名众，让他们放在了桌子上。
随后又对着神像拜了几拜。
在这个流程之下，雅昭几人只需要坐在两侧看着就行了，而一些拿着阴间乐器的歌姬，则是开始演奏起了折磨人的小调，让人有点头皮发麻。
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